میں آپ کو اس کہانی پر بلاچوں وچرا یقین کرنے کانہیں کہہ سکتا لیکن چونکہ یہ کہانی مجھے قلندر نے سنائی ہے اس لئے میر ے لئے اس پریقین کئے بناءکوئی چارہ نہیں ۔میں چاہتاہوں کہ آپ بھی اس کہانی کو سنیں ۔توآیئے کہانی کو دہراتے ہیں ۔”گرمی کے وسط میں موسلادھار بارشوں نے شہر کو جل تھل کیاہواتھا ۔بجلی پانی سمیت تمام معمولات متاثرتھے میں بھی ان متاثرین میں سے ایک اپنے شب وروز مشکلات میں بسر کررہاتھا ۔شب توجیسے تیسے گزرتے لیکن شا م یادگار رہے ۔انہی دنوں میری ملاقات شپ چراگ سے ہوئی ۔اس سے پہلے میری قلندر سے شناسائی تھی لیکن جتنا قلندر کا مرید شپ چراگ تھا ۔اتنا میں قلندر کی باتوں پر دھیان نہیں دیتاتھا۔یہ شپ چراگ ہی تھا جس کی سنگت مجھے

قنلدر نے عورت کا موضوع چھیڑا ہے: ''یہ کہاں کا انصاف ہے کہ عور ت کو منصب خالقی سے بیک جنبش قلم ہٹاکر تخلیق کا حقیر درجہ دو۔لفظ الجھا دیتے ہیں خالق ، تخلیق ، مخلوق ۔لیکن ہم کیوں اُلجھیں یہ بجھارت نہیں سوجھ بوجھ رکھنے والوں کے لیے سلجھی ہوئی بات ہے ۔یہ اشرف المخلوقات ہے خالق بھی مخلوق بھی ۔

عورت کو جنس بناکر بے لبا س کردویہ دور جدید کا سوداگری دودمان

(Corporate Culture )

آفاقی اُصولوں کا بھی سودا کرتے ہیں ۔تقدس قلم ، حرمت الفاظ ......خوب تماشاہے۔ صحافت کے نام پر غلام قوم کے قلمی مزدوروں کو چوکور ڈبے میں بند کر کے کٹھ پتلی بنا دیا جاتاہے _______بے ڈور کے ہلنے والے گوشت پوست کے اچھے خاصے انسان 'گمنام بے چہرہ لوگوں کے جنبش ابر وپر حرکت کرتے ہیں ۔بڑے بڑے نام ڈاکٹر ، فاضل ، عالم۔ بڑے بڑے دعوے سچ ، علم، روشنی ، اکیڈمی ، نکتہ آغاز،میرے مطابق ، قلم کمان ، حسب حال ، بزان __________سب ناٹک سب کردار مفلوج ذہن کے کٹھ پتلی نما گوشت پوست کے اداکار ۔جن سے کہا جاتاہے کہ کان سے سنو نہیں سمجھو۔ان کے ذہن برتن ہیں جنہیں انہی دونوں چھیدوں سے بھرا جاتاہے جب یہ بھر جاتے ہیں توان کو ہر ایک کا ذہن خالی برتن معلوم ہو تاہے جنہیں یہ اپنی بے تکی باتوں سے بھرنے کی کوشش کرتے ہیں جب کوئی ان کو سننے سے انکار کرئے تو ان کو غصہ آتا ہے اور یہ خو د کو خاک سمجھ کر نعرہ مستانہ بلند کرتے ہیں ________آزادی صحافت زندہ باد۔''

قلندر وجد میں آگئے اور بات عورت سے شروع